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第四十七章 证道(5)(2/2)

那梦中究竟发生了什么,他都已经记不得了。

甚至于当他再睁开眼时,都不敢肯定自己“睡”了多久。

他只看到,身前的中年壮汉在对着自己叩首祈祷,他记得对方的名字,这人名叫吉田,是川之国绿禾村的一名农夫。

他又看到了太郎,对方正在水之国月牙湾的招提寺中,为那些孩子们讲解经义。

他同时还看到了,在火之国的火之寺中,自己的老师,火之寺的住持长老,正带领着一众僧侣为自己诵经。

无数的,源源不断的力量,正伴随着这些声音,从大地之上的各个角落传来,汇入他的身体。

我成功了,山中地藏心里想到。

修行之人在到达罡煞合一大圆满的境界后,根据修行功法的不同,也有数种不同的结丹方式。

有将精气神融入肉身之中,以身为丹,走上人仙之路,成就无漏金身。

也有以一点本命灵光化合元气,抽坎填离,调和龙虎,成就无上元丹,一颗金丹吞入腹,我命由我不由天。

当然,还有佛门这种,纯以一点本命灵光为要,洞察几身,外映天地,于空幻之中,聚一颗无暇舍利。

山中地藏日夜苦读经书,修行《过去》、《现在》、《未来》三经,所走的自然也是这条路。

只不过想要凝聚佛门舍利,就必须得渡过重重劫数,而这第一劫,自然就是“死劫”,亦或称之为“真灵劫”。

之前就曾说过,一个世界有三大循环,物质、能量和灵性。

众生之所以死亡之后灵魂会回归灵性大循环,归根结底,还是因为他们本身的灵魂不全。

除了位于自家身躯中的灵魂以外,众生还有一部分灵魂位于灵性之海中。

故而生灵一旦身死,其本身的灵魂便会被灵性之海中的灵魂碎片所吸引,身不由己地投入其中。

关于这一点,东方世界的许多神话故事中其实都有记载,例如那阴间至宝《阴阳薄》,就因为尽数容纳了这一部分灵魂碎片,从而记载了所有生灵的姓名和阳寿,甚至能断阴阳,定生死。

而修行之人,特别是金丹期的修行之人,往往又被称之为“真人”、“罗汉”,为何,概因这一级别的修行之人,已经明悟几身,脱轮回,入涅槃,阴司脱籍,天榜挂号。

即便身死,亦能直接投胎夺舍,不入六道轮回。

所以想要成就金丹舍利,这第一步就得死上一回,入那阴曹地府,消籍除名,然后再重返阳世。

当然,说是“死劫”,但这一步对于佛道之流,其实还是十分容易的。

毕竟在那些轮回已定的修仙世界,佛道于那九幽地府中,都是有背景,有势力的。

无论是地藏王菩萨,还是太乙救苦天尊,亦或是四大天师,都能庇护弟子门徒,所谓的“死劫”,也只是走个过场。

即便是没有师徒传承,无甚根底的散修,阴曹地府这等天庭下属的官僚机构,亦有一整套流程供其选择。

或是以香火贿赂,或是以功德抵扣,再不济捏着鼻子认下阴吏官职,当个苦力。

反正只要不是恶贯满盈,业力缠身,终究能够应付过去。

可这忍者世界,连轮回都没有啊!最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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