祭太社乐章之一

《唐书·乐志》曰:贞观中祭太社乐。迎神用顺和,皇帝行用太和,登歌、奠玉帛用肃和,迎俎用雍和,酌献、饮福用寿和,送文舞出、迎武舞入用舒和,武舞用凯安,送神用顺和。顺和词同《夏至方丘》,太和、寿和、凯安词〔同〕(用)《冬至圜丘》。并褚亮等作。

探幽《祭太社乐章·肃和》：领略唐代祭地文化的深沉韵致

在唐代的祭祀乐章中，《祭太社乐章·肃和》宛如一颗璀璨明珠，以四言古诗的形式，凭借庄重肃穆的语言、丰富精妙的意象，淋漓尽致地抒发了对大地之神的崇敬与祈愿。其原文如下：

后土凝德，神功协契。

九域底平，两仪交际。

戊期应序，阴墉展币。

灵车少留，俯歆樽桂。

一、严谨缜密，层层递进的章法结构

整首诗短短八句，却布局精妙，层次分明。开篇“后土凝德”，点明大地之神厚德载物的特质，描绘其恩泽深厚、威严庄重的形象，为全诗奠定了庄严肃穆的基调。“神功协契”则笔锋一转，暗示神灵的伟力与人间秩序相互契合，体现出一种和谐共生的关系。“九域底平，两仪交际”进一步拓展视野，以磅礴的笔触描绘出神灵的恩泽如同阳光雨露，普降天下，滋养万物，尽显其护佑四方的强大神力。最后的“戊期应序，阴墉展币。灵车少留，俯歆樽桂”，细致入微地刻画了祭祀仪式的流程，从按时举行祭祀、陈列祭品，到祈愿神灵停留享用祭品，将祭祀的庄重与虔诚推向高潮。这种步步深入的结构安排，使诗歌的情感表达愈发深沉，极大地增强了艺术感染力，引领读者真切感受到古人对大地之神的敬畏之心。

二、丰富深邃，寓意精妙的意象与象征

1. “后土凝德，神功协契”：“后土”在古代文化中，是大地之神的专属称谓，承载着人们对大地孕育万物、包容一切的敬重。这一意象生动地描绘出大地之神的恩泽与威严，同时“神功协契”暗示了神灵与人间秩序的完美契合，体现出古人对人与自然和谐共生关系的深刻理解。