变化六：贞观初年，李世民很稀罕人才，只要有一技之长，李世民都愿意去使用。如今，就算是贤明的人，只要有人说他的坏话，李世民便随意怀疑，甚至弃而不用。

变化七：贞观初年，李世民深居宫中，如今却喜欢跑出去骑马打猎，早出晚归，而

且还要各地的官府给他进贡鹰犬。

变化八：贞观初年，大臣们可以毫无顾忌地进言，如今却因为李世民性情大变，官员们有想法也不敢随意说出来。

变化九：贞观初年，李世民主动寻找治国理政的智慧，如今却因为大唐国富民强，滋生了骄傲自满的情绪。

变化十：贞观初年，李世民爱护百姓，这些年来，老百姓被驱使太多，关中的老百姓遭殃更大，如果发生天灾人祸，后果不堪设想。

魏征的话没什么毛病，如果想要做前无古人的圣明君主，就得按照魏征说的标准来。问题是，李世民也是一个有七情六欲的凡人，给他说得再多，如果他不去实践，又有什么用处呢？

三流的谏臣，以圣人的标准要求皇帝，以贱人的标准要求自己。意思是，定的标准太高，把皇帝惹得很不高兴，自己还没有什么好下场。

二流的谏臣，以圣人的标准要求皇帝，以俗人的标准要求自己。意思是，标准太高，把皇帝惹得不高兴，可自己也陪着受罪，皇帝也不好怪罪你什么。

一流的谏臣，以俗人的标准要求皇帝，以圣人的标准要求自己。意思是，皇帝的标准适当降低，皇帝既可以办得到，

也容易接受谏言。如果自己能够以身作则，知行合一，那就再好不过了。

理论上来说，魏征虽然自己做到了知行合一的境界，可他对李世民的标准定的实在是太高了，这也让谏言的执行效果大打折扣，甚至贞观后期的谏言事业就是一个笑话，不能不说是魏征的失职。

别的不说，寻常的老百姓做生意赚了钱，都还喜欢换大房子住，换好车开，搞不好还会换个新的老婆。李世民身为富有天下的皇帝，搞几个新的宫殿怎么了？难道皇帝住在破破烂烂、潮湿低洼的太极宫，就会成为圣君吗？

如果中国的皇帝们都和魏征这样小家子气，不搞形象工程、不打仗、不搞音乐和文化事业，那会有万国敬仰的天朝文化，那会有960万平方公里的领土？

作为无话不说的谏臣，魏征做得很合格。

作为能谋善断的政治家，魏征还是差得太远。

面对魏征的奏折，李世民几乎是置之不理。

据史料记载，魏征从侍中的位置退下来之后，依旧孜孜不倦地跪求李世民改正自己的错误，可却收效甚微。此时的李世民和魏征，就像是过了蜜月期的夫妻情侣，什么贴心话都不管用，只剩君臣之间的恩义。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢