白话文翻译

《脉诀》自从王叔和传承之后，世间很少有真正精通脉学的人了，谁知道王叔和只是注释了《脉经》，却被误传有《脉诀》。王叔和既然没有《脉诀》，为什么只传脉诀而不传《脉经》呢？这是因为《脉经》的内容繁多，比不上《脉诀》的简约。然而《脉诀》开始于高阳生，并不是王叔和的原文。我（陈士铎）在燕市遇到了云中逸老，他传授的医术方法很完备，却不传授《脉经》，是因为《素问》《灵枢》这两部书关于脉学的论述已经很多了。即便如此，在繁多的内容中寻求简约，又何必一定要从《灵枢》《素问》中去寻求脉学的真谛呢？鬼真君名叫臾区，是云中逸老的弟子。

鬼真君的相貌非常奇特，脸长有一尺一寸，头发短而卷曲，眼睛深陷，身材高大，耳朵下垂而且很大，不是普通的常人。况且歧天师传授的方法很完备，为什么不把脉学传给我（陈士铎）呢？于是（鬼真君）传授给我这本书，里面讲的都是切脉的方法。鬼真君作为歧天师的徒弟，歧天师传授的医术方法很完备，为什么鬼真君传授的脉学却如此简约呢？大概疾病分为脏腑的病症，至于脉象，（这里）是只传授与脏相关的脉象而不涉及腑的脉象，难道脉象和疾病有所不同吗？

其实不知道疾病必然会兼及脏，而脉象却不能兼及脏。《灵枢》《素问》这两部书，有时候会把脏腑合起来论述脉象，为什么现在传授的《脉诀》却唯独与疾病的论述不同呢？因为脏生病了腑也会生病，腑生病了脏也会生病，所以治疗脏的时候腑的病症也在其中，切脉判断脏的情况时腑的情况也包含在里面，又何必一定要合起来论述呢。所以（这本书）只论述脏而不涉及腑。鬼真君的传授，虽然源自歧天师，却也是鬼真君自己独特的见解。（这本书）的传授只有五篇，言辞很简约。然而都是论述脏的内容，难道治疗脏的方法就不能通用于治疗腑吗？

山阴陈士铎，敬之是他的字，别号远公，写于文笔峰的小琅琊。

幽默风趣的解读

嘿，各位小伙伴们！今天咱们要一起穿越到古代中医的奇妙世界，来聊聊这篇《鬼真君脉诀序》。这篇文章就像是一把小小的钥匙，能打开中医脉学知识宝库的一扇神秘之门呢。

文章一开头就给我们抛了个小悬念：《脉诀》自从王叔和传下来以后，世上懂脉学的人可就少得可怜啦。而且呀，大家都误会了，以为王叔和有《脉诀》，其实人家只是注释了《脉经》而已。这就好比大家都以为某个明星出了一本秘籍，结果发现是搞错了，人家根本没出过。那为啥会误传只传脉诀不传《脉经》呢？原来是因为《脉经》内容太多太复杂，而《脉诀》相对简约，大家就更容易记住《脉诀》啦。不过呢，这《脉诀》的真正源头是高阳生，可不是王叔和的原文哦，这可算是一个小“揭秘”呢。