符玉梅的躯体开始崩解，活纤维在空中组成巨大的禁公眼，瞳孔里映着整个霸王岭的村落。陈雨桐后颈的火凤凰突然展翅，将她托向禁公眼中央，父亲的声音在脑海中响起：“禁公核的弱点是‘祖先鬼的眼泪’——那些被日军杀害的道公，从未真正成为恶鬼。”

她望向石棺内的金属盒，盒盖不知何时翻开，里面躺着七枚道公扣银铃，每枚都刻着1943年遇难者的名字。当陈雨桐的眼泪滴在银铃上时，禁公眼突然分裂成七只火凤凰，每只尾羽都洒下山兰稻种，正是黎族传说中“祖先鬼赐福”的象征。

“你们错了！”王阿牛举着正确的刻木记事棒冲上前，“黎族的祖先鬼从不吞噬自己人，是你们用病毒扭曲了信仰！”他跑调的赶鬼歌竟让活纤维出现混乱，符玉梅的“尸体”终于露出微笑，黎锦筒裙落在祭台上，绣着的火凤凰尾羽指向石棺底部——那里埋着真正的黎族圣火余烬，1943年道公们用生命守护的火种。

日军尸体在圣火余烬中化作飞灰，符玉梅的活纤维躯体也逐渐透明，最后在陈雨桐掌心留下半片黎锦：“告诉村民，禁公包不是诅咒，是祖先用纤维织成的守护符。”她的声音消散前，指向石棺内的银铃，每枚铃铛都开始发出清亮的响声，正是黎族“送瘟神”仪式的信号。

祭台突然被晨光笼罩，七只火凤凰虚影飞向霸王岭的七个村寨，所过之处，残留的幽蓝火焰尽数转红。王阿牛看着手机里的导航，发现祭台的北斗阵竟与黎族古村落的分布完全重合，这才明白：所谓祖先鬼核，本就是黎族祖先布下的守护阵，却被日军扭曲成了武器。

“阿牛，你看！”陈雨桐指向石棺底部，那里刻着父亲三十年前的留言：“1983年，我在这里埋下了道公们的血与希望，现在，该由你们让火种重生了。”旁边还有符玉梅的新字迹：“黎锦的经纬线，永远织着生命，而非死亡。”

下山路上，王阿牛突然指着自己的道公袍笑出声：“刚才装祖先鬼时，我把手机塞进石棺了，现在里面肯定在循环播放《最炫民族风》，估计祖先鬼听了都想还阳打人。”陈雨桐白了他一眼，却发现自己后颈的火凤凰图腾正在变淡，取而代之的是更浅的黎锦纹路，像极了新生的山兰稻芽。

当他们回到黎峒文化园时，村民们正在拆除祭祀广场的金属设施，改用传统的木构船形屋。老巫师符阿婆捧着新织的黎锦走来，上面绣着陈雨桐和王阿牛的身影，分别拿着无人机和刻木记事棒，周围环绕着火凤凰与山兰稻——这是黎族新的“守护图腾”。

夜幕降临时，雅加大岭的祭台亮起七盏灯，对应着北斗七星。陈雨桐知道，这不是诅咒的延续，而是祖先鬼的另一种守护方式。当第一颗流星划过天际时，她摸着父亲的道公扣，终于明白：真正的黎族文化，从不是远离现代的禁忌，而是像黎锦般，将传统与创新织进同一块布帛，让火种在敬畏与理解中永远燃烧。